Ini Dasar dan Fakta bahwa Negeri Sabah atau “Negeri Pagi” Adalah Identitas Wilayah Nusantara di Masa Kuno

Pada masa sekarang, ada banyak pihak yang mengklaim Nusantara sebagai negeri Saba di masa lalu. Namun klaim-klaim tersebut umumnya didasari oleh keberadaan beberapa toponim di Nusantara yang dianggap identik dengan nama “Saba atau Sabah”, antara lain: Wonosobo, sabah, dan masih banyak lagi.

Klaim yang didasari keberadaan toponim yang dianggap identik seperti ini akan menemukan kesulitan ketika dihadapkan pada kenyataan bahwa terdapat pula toponim atau etnonim yang identik dengan Saba di wilayah belahan bumi lain, yang didukung dengan bukti-bukti yang lebih konkrit berupa manuskript kuno dan berbagai artefak lainnya.

Contohnya kebra nagast, catatan kuno dari abad ke-14, yang berisi penjelasan tentang bagaimana Ratu Syeba (Ratu Makeda dari Ethiopia) bertemu Raja Salomo dan tentang bagaimana Tabut Perjanjian datang ke Etiopia dengan Menelik I (Menyelek).

Juga terdapat temuan arkeologis di wilayah Yaman (Arab selatan) mengenai eksistensi kerajaan Saba di wilayah tersebut pada masa kuno. Sebagaimana yang dijelaskan Israel Finkelstein dan Neil Asher Silberman (2007) dalam buku “David and Solomon: In Search of the Bible’s Sacred Kings and the Roots of the Western Tradition” yang menegaskan negeri Saba letaknya di Arabia Selatan.

Lalu, apakah klaim Nusantara sebagai negeri Saba memang betul-betul lemah? tidak adakah pembuktian diskursif yang benar-benar dapat menguatkan klaim tersebut? JAWABNYA: ADA.

Wilayah telaah yang saya lihat tidak pernah dijelajahi pihak-pihak yang mengklaim Nusantara sebagai negeri sabah adalah tentang tinjauan etimologi ‘Saba’ atau ‘sabah’ (صباح) yang sebenarnya bermakna “Pagi” dalam bahasa Arab. Kata ‘sabah’ yang berarti pagi ini kita miliki bentuk morfologinya dalam bahasa Indonesia yaitu, “subuh” yang berarti “awal hari” atau dapat juga kita maknai “pagi”.

Pertanyaan yang mestinya timbul kemudian adalah, Jika benar Nusantara adalah negeri Saba, mengapa ia disebut negeri saba (negeri pagi)? apa alasannya?

Untuk menuju jawaban pertanyaan penting ini, saya akan terlebih dahulu membawa pembaca (sedikit memutar) untuk mengenal beberapa toponim yang juga bermakna “pagi” dan pernah pula digunakan oleh bangsa Matahari  di masa kuno.

Selain menyebut negeri mereka sebagai “negeri saba”, Bangsa Matahari (Bangsa Penyembah Matahari) pernah pula menyebut negeri mereka dengan nama “Boni” dan “Mori” yang mana kedua kata ini juga berarti: Pagi.

Mengapa Bangsa Matahari menyebut negeri mereka sebagai ‘NEGERI PAGI’?

Untuk menjawab pertanyaan ini, saya ingin membawa pembaca terlebih dahulu memahami filosofi “Bangsa Matahari” yang mendasari lahirnya mitologi Dewa Matahari, yang dalam kurun waktu ribuan tahun perjalanan peradaban manusia, terus eksis, hadir di peradaban berbagai bangsa dengan sebutan yang berbeda-beda.

Kita patut bersyukur karena pemahaman filosofi yang mendasari spirit peradaban manusia selama ribuan tahun itu dapat kita temukan terekam dalam catatan Himne tertua Veda, yakni pada himne 1.115 Rgveda yang menyebutkan: 

Surya sebagai penghormatan khusus untuk “Matahari Terbit” dengan simbolismenya sebagai penghilang kegelapan, orang yang memberdayakan pengetahuan, kebaikan dan semua kehidupan. 

Untuk diketahui, dalam tradisi Hindu, Surya berkonotasi Dewa Matahari. (Roshen Dalal, Hinduism: An Alphabetical Guide, 2011).

Hal terpenting untuk dicermati dari Rekaman Himne tertua Veda di atas, adalah pada kalimat “sebagai penghormatan khusus untuk Matahari terbit”, karena ini mesti kita cermati bahwa dari kesemua rentang waktu posisi matahari di langit pada siang hari, hal yang paling dikhususkan terletak pada posisi waktu ia terbit, yang dalam perbendaharaan Bahasa kita pada hari ini, kita kenal dengan sebutan “pagi”.

Seorang teman saya di Facebook yang bertempat tinggal di Singaraja Bali, mengatakan Di bali setiap perande, peranda, atau pedanda (pendetanya orang Bali) memiliki kewajiban “nyurya sewana” di pagi hari memuja matahari yang baru terbit. 

Beliau juga mengatakan bahwa Orang bali kebanyakan menyebut perandenya (pendétanya) dengan sebutan “suryan tityangé” (matahari saya) atau bisa diartikan “wakil saya memuja matahari”. Dengan demikian, dapat kita pahami bahwa sikap penghormatan khusus untuk Matahari terbit” hingga kini masih lestari dalam kebudayaan masyarakat Bali.

Demikianlah alasan mengapa Bangsa penyembah matahari di masa kuno menyebut negeri mereka sebagai “negeri pagi”. Dan perlu pula pembaca ingat bahwa, dalam kitab suci (Al-Kitab atau pun Al Quran), orang-orang negeri saba (negeri pagi) memang dikisahkan adalah kaum penyembah matahari.

Dan berikut ini, ulasan saya mengenai toponim-toponim yang bermakna pagi: Mori, Boni, dan tentunya Sabah.