Norwood Cyril menjelaskan bahwa jika kita menelusuri Freemasonry dalam aspek mitos dan legenda, motifnya terkait dengan Tentara Salib dengan Rosicrucian, Kekaisaran Romawi, Firaun (Firaun), Kuil Sulaiman, Taman Gantung Babilonia (Menara Babel) , dan Bahtera Nuh ( Cyril, 1934 ).
Freemasonry memiliki legenda besar tentang Hiram Abiff, yang kemudian diabadikan dalam proses menerima Freemasonry. Mitos mengatakan bahwa Hiram Abiff dibunuh oleh tiga orang, dan tragedi ini menjadi inti seremonial pengakuan Freemasonry.
Palu, mistar persegi, dan kompas melambangkan pembunuhan Hiram Abiff dalam ritual masonik. The History Channel mewawancarai beberapa peneliti organisasi Freemason dan Freemasonry dan mengungkapkan bahwa ketiga benda tersebut melambangkan tiga musuh utama Freemasonry, yaitu tirani, kebodohan, dan fanatisme.
Salah satu dari tiga musuh utama adalah fanatisme. Meskipun setiap Freemason diperbolehkan untuk berdoa kepada Tuhan sesuai dengan agamanya, mereka tidak boleh memiliki fanatisme.
Freemasonry memandang fanatisme sebagai kebenaran mutlak yang berasal dari agama dan banyak hal lainnya. Robert Macoy mengutip pendapat Johann Christian Gadicke dalam German's Freimaurer Lexicon (1818). Johann Christian Gadicke menyatakan, “fanatisme agama tidak dapat memiliki tempat di loji Freemason” ( Macoy, 1873 ).
Ini menunjukkan bahwa pandangan dan doktrin Freemasonry tidak mengizinkan kepercayaan yang terlalu kuat pada agama. Peraturan ini bertolak belakang dengan ajaran agama yang pada umumnya bersifat fanatisme, terutama terhadap hal-hal yang mendasar.
Islam, misalnya, mewajibkan pemeluknya untuk meyakini sepenuh hati seperti yang tertuang dalam akidah bahwa kebenaran datangnya dari Allah. Oleh karena itu, konsekuensi menjadi seorang Muslim adalah menolak tuhan selain Allah, tidak mengakui atau membenarkan adanya tuhan lain.
Freemasonry dan kepentingan koloni Belanda
Praktik kolonial Belanda di Nusantara dilakukan melalui aturan tidak langsung; sehingga tidak mengubah sistem birokrasi dan administrasi yang paternalistik sebelumnya ( Hasan, 2018 ).
Sebaliknya, Inggris menjalankan aturan langsung dalam kolonisasi di Asia dengan menempatkan dan melibatkan orang Eropa secara langsung dalam struktur pemerintahannya.
Belanda selalu menjadikan elite pribumi sebagai bagian penting dalam memperkuat kolonialismenya. Kebijakan ini diterapkan, salah satunya, atas alasan kebutuhan tenaga kerja mengingat luasnya wilayah jajahan di Hindia Belanda. Kebijakan ini juga merupakan upaya strategis agar lebih dikenal dan diterima oleh penduduk pribumi.
Penjajah Belanda memiliki kekuasaan penuh di tingkat pemerintahan, dan mereka mengangkat elit pribumi untuk menduduki (sisa kekuasaan) posisi bupati, Patih, Wedana, Pembantu Wedana, atau Demang di pedesaan.
Namun, penjajah Belanda memiliki upaya untuk mengontrol elit pribumi secara ketat. Misalnya, penjajah Belanda membedakan sistem birokrasi yang membuat seorang bupati dan struktur di bawahnya tidak lagi memiliki otonomi mutlak untuk memerintah daerah;Hasan, 2018).
Selain elit pribumi, Belanda juga melakukan pendekatan melalui organisasi atau perkumpulan sosial yang dapat menguntungkan mereka. Freemasonry adalah salah satu yang memenuhi harapan Belanda.
Freemasonry memiliki misi yang sama, terutama dalam menyebarkan liberalisme dan sekularisasi. Oleh karena itu, pihak koloni Belanda menilai Freemasonry dapat menjembatani pribumi dengan pemikiran sekuler Barat dan membuat pribumi menerima Belanda sebagai “saudara” peradaban.
Berdirinya beberapa organisasi kesukuan, seperti Boedi Oetomo, Jong Celebes, Jong Java, dan Jong Soematra mempermudah komunikasi para penjajah Belanda melalui Freemasonry. Dengan kata lain, Freemasonry dinilai berhasil mempengaruhi elit pribumi.
Kenyataannya, meskipun beberapa Freemason terlibat dalam struktur kekuasaan Belanda , organisasi Freemason tidak memiliki hubungan struktural-birokrasi langsung dengan Pemerintah Kolonial di Hindia Belanda.
Freemasonry di Hindia Belanda pertama kali muncul melalui Radermarcher VOC pada tahun 1767. Dengan kata lain, Freemasonry pertama kali ada di Nusantara pada tahun 1767. Ini menunjukkan bahwa mereka memiliki keterkaitan dengan struktur kekuasaan VOC yang misinya adalah perdagangan.
Gedenkboek van de Vrijmetselarij in Nederlandsch Oost-Indië, 1767–1917 adalah sebuah buku yang diterbitkan untuk memperingati 150 tahun berdirinya Freemasonry di Hindia Belanda. Buku tersebut berisi dokumentasi dan sejarah Freemasonry (buku tersebut masih tersedia sebagai koleksi Perpustakaan Nasional RI).
Buku yang terbit tahun 1917 ini merupakan hasil kerjasama tiga loji besar di Hindia Belanda: loji de Ster in het Oosten di Batavia, loji Constante et Fidele di Semarang, dan loji de Vriendschap di Surabaya. Buku ini merupakan salah satu dokumen utama organisasi Fremasonry karena merupakan sumber terlengkap untuk menelusuri sejarah Freemasonry di Hindia Belanda.
Jumlah Keanggotaan Freemasonry di Hindia Belanda
Berikut ini histogram yang mengacu pada penelitian K. Hylkema tentang keanggotaan loge di Hindia Belanda. Histogram ini memberikan gambaran yang komprehensif tentang keberadaan anggota loji, terutama dengan realita pertumbuhan loji. Hylkema memperoleh beberapa data anggota Freemasonry dari tahun 1800-an hingga 1940-an.
Histogram tentang keanggotaan loge di Hindia Belanda.
Loji Freemansonry di Hindia Belanda (Indonesia)
Berikut ini 32 Loji yang terbentuk di Hindia Belanda hingga berdirinya negara Indonesia:
| Pembentukan | No. | Nama | Lokasi | Status |
|---|---|---|---|---|
| 1762 | La Choisie | Batavia, Jawa | Tidak ada lagi pada tahun 1767 | |
| 1767 | La Fidèle Sincérité | Batavia, Jawa | Menyatu dengan Bintang di Timur pada tahun 1837 | |
| 1770 | La Vertuuse | Batavia, Jawa | Menyatu dengan Bintang di Timur pada tahun 1837 | |
| 1801 | 31 | La Constante et Fidele | Semarang, Jawa | Berafiliasi dengan Grand Lodge of Indonesia pada 31-11-1960, dibubarkan pada tahun 1962. Bangunan dibongkar pada tahun 1976 |
| 1809 | 35 | Persahabatan (De Vriendschap) | Surabaya, Jawa | Pindah ke Den Haag |
| 1811 | Virtutis et Artis Amici | Pondok Gedeh, Jawa | Pekerjaan berhenti pada tahun 1815 | |
| 1837 | 14 | Bintang di Timur (De Ster in Het Oosten) | Batavia, Jawa | Penggabungan “La Fidele Sincérité” dan “la Vertueuse”, berhenti beroperasi di Jakarta pada tanggal 23 Juni 1960 dan pindah ke Bilthoven |
| 1858 | 46 | Mata Hari | Padang, Sumatera | Pekerjaan berhenti karena pendudukan Jepang |
| 1870 | 53 | Mataram | Yogyakarta, Jawa | Pekerjaan berhenti karena pendudukan Jepang |
| 1871 | Pangeran Frederik dari Belanda (Princes Frederik der Nederlanden) | Rembang, Jawa | Pekerjaan dihentikan tak lama kemudian | |
| 1872 | 55 | L’Union Frederic Royal | Surakarta, Jawa | Pekerjaan berhenti karena pendudukan Jepang |
| 1880 | 61 | Pangeran Frederick (Prins Frederik) | Kota Raja, Aceh, Sumatera | Pekerjaan berhenti karena pendudukan Jepang |
| 1888 | 70 | Deli | Medan, Sumatera | Ditutup pada tahun 1960 ketika pemerintah Indonesia melarang Freemasonry |
| 1891 | 73 | Unggul (Excelsior) | Buitenzorg, Jawa | |
| 1892 | 64 | Veritas | Probolinggo, Jawa | Pekerjaan berhenti karena pendudukan Jepang |
| 1891 | 82 | Tidar | Magelang, Jawa | Ditutup pada tahun 1960 ketika pemerintah Indonesia melarang Freemasonry |
| 1892 | 65 | Bangsawan Buruh (Arbeid Adelt) | Makasar, Sulawesi | |
| 1896 | 84 | St. Jan | Bandung, Jawa | Ditutup pada tahun 1960 ketika pemerintah Indonesia melarang Freemasonry, didirikan kembali di Den Haag |
| 1896 | persaudaraan (Fraternitas) | Salatiga, Jawa | ||
| 1898 | 87 | kemanusiaan (Humanitas) | Tegal, Jawa | Ditutup pada tahun 1960 ketika pemerintah Indonesia melarang Freemasonry |
| 1901 | 89 | Malang | Malang, Jawa | Ditutup pada tahun 1960 ketika pemerintah Indonesia melarang Freemasonry |
| 1906 | 92 | Blitar | Blitar, Jawa | Ditutup pada tahun 1960 ketika pemerintah Indonesia melarang Freemasonry |
| 1918 | 109 | Fajar (De Dageraad) | Kediri, Jawa | |
| 1918 | 110 | Salib Selatan (Het Zuiderkruis) | Batavia, Jawa | Pindah ke Den Haag |
| 1919 | 111 | Rantai Saudara (De Broederketen) | Batavia, Jawa | Pensiun pada tahun 1955 |
| 1926 | 129 | Segitiga (De Driehoek) | Djembe, Jawa | Pekerjaan berhenti selama pendudukan Jepang |
| 1931 | 142 | Persaudaraan (De Broedertrouw) | Bandung, Jawa | Pekerjaan berhenti karena pendudukan Jepang |
| 1932 | 149 | Palembang | Palembang, Sumatera | Dihentikan sekitar tahun 1958 |
| 1933 | 151 | Serajoedal | Powokerto, Jawa | Pekerjaan berhenti selama pendudukan Jepang |
| 1933 | 153 | Batu Penjuru (De Hoeksteen) | Soekaboemi, Jawa | Pekerjaan berhenti selama pendudukan Jepang |
| 1948 | 165 | Mawar Putih (De Witte Roos) | Jakarta, Jawa | Loji Belanda yang terakhir didirikan, ditutup pada 14 Januari 1958 |
| 1960 | 225 | Bintang di Timur (De Ster in het Oosten) | Hollandia, Nugini | Dibubarkan pada tahun 1963 |
Sekilas Wakil Grand Master Hindia Belanda dan Indonesia
| Periode | Nama | Profesi |
|---|---|---|
| 1798 – 1823 | N. Engelhard | Directeur-generaal van de VOC en de gouverneur en directeur van de noordoostelijke kust van Java |
| 1823 – 1831 | H. Merkus de Kock | Luitenant gouverneur-generaal en commandant van het Nederlands-Indisch Leger |
| 1831 – 1839 | J.J. van Sevenhoven | Resident te Palembang, waarnemend resident te Djokjakarta, lid van de Raad van Indië |
| 1839 – 1846 | C.J. Scholten van Oud-Haarlem | President van de beide Hooggerechtshoven van Nederlands-Indië |
| 1846 | J.M. van Beusechem | President van de Raad van Justitie te Batavia |
| 1846 – 1862 | C. Hultman | President van het Hooggerechtshof van Nederlands-Indië |
| 1862 – 1867 | L.A.W.J. baron Sloet van de Beele | Gouverneur-generaal van Nederlands-Indië |
| 1867 – 1887 | T.H. der Kinderen | Lid van de Raad van Indië |
| 1887 – 1890 | T. Henny | Landsadvocaat te Batavia |
| 1890 – 1894 | M. Willemenstijn | Kolonel hoofd-intendant Nederlands-Indisch Leger |
| 1894 – 1896 | T. Henny | (Tweede termijn) |
| 1896 – 1898 | H.J. Meertens | Notaris |
| 1898 – 1899 | G.A. Scherer | Lid van de Raad van Indië |
| 1899 – 1900 | H.J. van Lawick van Pabst | Luitenant-kolonel Nederlands-Indisch Leger |
| 1900 – 1905 | A.S. Carpentier Alting | Predikant |
| 1905 – 1910 | Th.G.G. Valette | Leraar Gymnasium Willem III (Batavia) |
| 1910 – 1911 | H.C. Kronouer | Kolonel Nederlands-Indisch Leger |
| 1911 – 1913 | J.G. Pott | Lid van de Raad van Indië |
| 1913 – 1915 | August Frederik Leopold Faubel | Kolonel-intendant Nederlands-Indisch leger |
| 1915 – 1917 | G. Andre de la Porte | Lid van de Raad van Indië |
| 1917 – 1919 | W. Sonneveld | lid van de Raad van Indië |
| 1919 – 1921 | J.H. Carpentier Alting | lid van de Raad van Indië |
| 1921 – 1925 | J.H. Delgorge | Directeur van de Opiumregie |
| 1925 – 1931 | W. Cool | Voorzitter raad van bestuur Nederlands-Indische Spoorwegmaatschappij, vicepresident van het Kon. Instituut van Ingenieurs |
| 1931 – 1937 | A.H. van Ophuijsen | Notaris |
| 1937 – 1940 | J.J. Pesman | Kolonel Nederlands-Indisch leger |
| 1940 – 1945 | J.E. Jasper | Gouverneur van Djokjakarta |
| 1945 – 1946 | Jb. Zeylemaker | Hoogleraar aan de Rechtenfaculteit van Batavia |
| 1945 – 1946 | C.B. Sibenius Trip | procuratiehouder bij de firma. John Peet & Co |
| 1946 – 1954 | Z.H. Carpentier Alting | Advocaat |
| 1954 – 1957 | A. Holle | Hoofdambtenaar op het Ministerie van Justitie |
| 1958 | W.Th.E. Thon | Directeur-generaal General Electric Co Inc. of Java |
| 1959 – 1960 | K. Lewin | Administrateur van de Carpentier Alting Stichting |
baca juga:
Sejarah Freemasonry Di Indonesia (Bagian 1)